住區會所建筑設計要和居民的需求有機結合

來源：建科 瀏覽：- 發布日期：2020-08-26 09:02:03

現代化的生活帶來了多元化的生活需求，在多元化的生活需求影響下，住區會所建筑設計的(de)(de)(de)價(jia)值取(qu)向(xiang)也趨向(xiang)多元(yuan)(yuan)，而多元(yuan)(yuan)價(jia)值觀的(de)(de)(de)根本目的(de)(de)(de)在于滿足居(ju)民的(de)(de)(de)需求(qiu)。只有(you)將住區會所建筑設(she)計與居(ju)民需求(qiu)有(you)機結合，才能使(shi)健(jian)康、自然(ran)、和諧人(ren)居(ju)得以實現。

住區會所作為為居民提(ti)供健(jian)康的(de)物質和精神生(sheng)活(huo)與體育、餐飲、休(xiu)閑、文化(hua)、娛樂(le)等活(huo)動的(de)公共活(huo)動空間，必然(ran)(ran)在(zai)設計(ji)的(de)價值取向上呈現多元(yuan)化(hua)。在(zai)這(zhe)些多元(yuan)化(hua)的(de)特征中，因時因地、有計(ji)劃、有步驟地進行取舍，使多元(yuan)化(hua)設計(ji)最終(zhong)達到健(jian)康、自然(ran)(ran)、和諧人居的(de)根(gen)本(ben)目的(de)。

1、注重交流(liu)，空間的不(bu)界定(ding)

界面是限制建筑空間(jian)的(de)(de)物質實體(ti)，空間(jian)的(de)(de)性(xing)(xing)質在很大程度上(shang)決定(ding)于(yu)界面的(de)(de)性(xing)(xing)質。住區會所的(de)(de)室外活動相對豐富，中(zhong)庭及庭院承擔著空間(jian)的(de)(de)流通轉折(zhe)與承接的(de)(de)作用(yong)，使得室內外有較多的(de)(de)聯系，這種界面是不明確的(de)(de)，空間(jian)特征也(ye)呈現多元化(hua)。同(tong)時(shi)，它們動與靜(jing)，開(kai)敞與封閉的(de)(de)空間(jian)形態也(ye)能夠滿足私密性(xing)(xing)和交往性(xing)(xing)的(de)(de)雙重需求(qiu)。

交通空間(jian)(jian)(jian)也可(ke)以通過(guo)巧妙的(de)(de)(de)構思設計，做到空間(jian)(jian)(jian)與視線的(de)(de)(de)交流與互(hu)動，如傳統居住(zhu)區外(wai)圍(wei)街道(dao)中常用(yong)的(de)(de)(de)寬(kuan)挑(tiao)檐(yan)所形成(cheng)的(de)(de)(de)廊道(dao)。廊空間(jian)(jian)(jian)是既非室(shi)(shi)內(nei)、又非室(shi)(shi)外(wai)的(de)(de)(de)中介過(guo)渡(du)空間(jian)(jian)(jian)，形成(cheng)室(shi)(shi)內(nei)外(wai)空間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)水(shui)平過(guo)渡(du)和滲透，人們得到了一個伸展到街道(dao)上的(de)(de)(de)公共(gong)宅間(jian)(jian)(jian)和內(nei)部(bu)私密(mi)空間(jian)(jian)(jian)之間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)特(te)殊聯(lian)系的(de)(de)(de)體驗，因而空間(jian)(jian)(jian)具(ju)有了流動性。

2、和(he)諧(xie)空間，與環境共生

空(kong)間(jian)的(de)(de)不(bu)(bu)界定及功能(neng)(neng)多義性為空(kong)間(jian)承載大量的(de)(de)、復(fu)雜的(de)(de)信(xin)息提供的(de)(de)可能(neng)(neng)性。人們可能(neng)(neng)對于這(zhe)(zhe)一(yi)空(kong)間(jian)的(de)(de)價值取向(xiang)就不(bu)(bu)是(shi)可以明確描(miao)述。因此，為了(le)減少(shao)因為空(kong)間(jian)多義而(er)造成的(de)(de)不(bu)(bu)統一(yi)，所以要將與(yu)(yu)(yu)周圍(wei)環(huan)境(jing)和(he)諧(xie)(xie)共(gong)生(sheng)的(de)(de)思想(xiang)(xiang)貫穿始(shi)終。從環(huan)境(jing)出(chu)發(fa)，著眼(yan)于萬事萬物的(de)(de)共(gong)同發(fa)展，把人——建(jian)筑(zhu)(zhu)——環(huan)境(jing)這(zhe)(zhe)三者的(de)(de)關系作為一(yi)個生(sheng)態系統和(he)有(you)機整體來研(yan)究，既不(bu)(bu)是(shi)脫離(li)建(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)(yu)(yu)環(huan)境(jing)去研(yan)究孤立的(de)(de)人，也不(bu)(bu)是(shi)脫離(li)人去研(yan)究純(chun)客觀(guan)(guan)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)(yu)(yu)環(huan)境(jing)。即在保(bao)持建(jian)筑(zhu)(zhu)環(huan)境(jing)生(sheng)態平衡的(de)(de)前提下盡(jin)可能(neng)(neng)地滿足現代人的(de)(de)生(sheng)活(huo)需求和(he)居住理(li)想(xiang)(xiang)，只有(you)達到與(yu)(yu)(yu)自然(ran)環(huan)境(jing)的(de)(de)和(he)諧(xie)(xie)共(gong)生(sheng)才(cai)能(neng)(neng)真正實現健康(kang)、自然(ran)、和(he)諧(xie)(xie)的(de)(de)人居觀(guan)(guan)。

3、尊重傳統，強(qiang)調(diao)文脈

建(jian)(jian)筑(zhu)是(shi)凝固的(de)(de)(de)(de)歷史，文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)化石(shi)。居(ju)(ju)住(zhu)建(jian)(jian)筑(zhu)尤其要(yao)具有(you)民族性(xing)、地域性(xing)等(deng)文(wen)(wen)脈(mo)屬(shu)性(xing)。居(ju)(ju)住(zhu)建(jian)(jian)筑(zhu)是(shi)與(yu)人的(de)(de)(de)(de)生理(li)、心理(li)感(gan)受(shou)最貼近的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)類型，因此人們對(dui)居(ju)(ju)住(zhu)地域的(de)(de)(de)(de)歸(gui)屬(shu)感(gan)，對(dui)傳統居(ju)(ju)住(zhu)氛圍的(de)(de)(de)(de)溫(wen)馨回(hui)憶與(yu)渴望，對(dui)居(ju)(ju)住(zhu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)沿承(cheng)要(yao)求都指向了居(ju)(ju)住(zhu)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)脈(mo)屬(shu)性(xing)。住(zhu)區會所作為居(ju)(ju)住(zhu)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部分也應(ying)該在設計中(zhong)注(zhu)意(yi)其對(dui)文(wen)(wen)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)表達(da)。

住區(qu)會(hui)所(suo)服務(wu)對象是(shi)(shi)居(ju)民，他們生活在同(tong)(tong)一(yi)地(di)區(qu)，一(yi)般(ban)有共同(tong)(tong)的(de)(de)生活習慣、喜好、共同(tong)(tong)的(de)(de)民族風俗等。因此，設(she)計時一(yi)是(shi)(shi)要(yao)考(kao)慮當(dang)地(di)居(ju)民的(de)(de)喜好和(he)特(te)點，要(yao)突出當(dang)地(di)的(de)(de)特(te)色，體(ti)現(xian)居(ju)民的(de)(de)氣質和(he)文化；二是(shi)(shi)要(yao)從(cong)環境(jing)分析著手，抓住地(di)域環境(jing)所(suo)賦予的(de)(de)特(te)性(xing)進行具(ju)象表達，讓住區(qu)會(hui)所(suo)成為建(jian)筑(zhu)與自(zi)然、建(jian)筑(zhu)與人(ren)文、建(jian)筑(zhu)與城市的(de)(de)微妙紐(niu)帶，同(tong)(tong)樣(yang)會(hui)提(ti)升會(hui)所(suo)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)空間意境(jing)，讓居(ju)民真正感(gan)受到濃濃社區(qu)精(jing)神(shen)，使文脈精(jing)神(shen)得以延續。

4、空間模糊，功能的多義性

住區(qu)會所作為(wei)休閑娛樂建(jian)筑，其(qi)空(kong)間(jian)組織(zhi)應(ying)具有(you)較強的(de)(de)適應(ying)性(xing)，是(shi)(shi)由使用者的(de)(de)行(xing)為(wei)活(huo)動(dong)決(jue)定(ding)的(de)(de)，這種(zhong)行(xing)為(wei)活(huo)動(dong)是(shi)(shi)發(fa)展變(bian)化的(de)(de)，于是(shi)(shi)就(jiu)導(dao)致(zhi)了(le)會所建(jian)筑空(kong)間(jian)功能的(de)(de)含混多義。所以(yi)住區(qu)會所建(jian)筑空(kong)間(jian)要(yao)能調整、變(bian)化，適應(ying)未來發(fa)展的(de)(de)需要(yao)，具備一定(ding)的(de)(de)靈活(huo)性(xing)。

會所(suo)的(de)建筑(zhu)空(kong)(kong)間(jian)要注意各功能空(kong)(kong)間(jian)的(de)靈活(huo)運用(yong)，減少(shao)重(zhong)復建設。例(li)如(ru)乒(ping)乓(pang)球室(shi)、臺球室(shi)以及棋牌室(shi)在(zai)空(kong)(kong)間(jian)使(shi)用(yong)上(shang)可(ke)以相互調(diao)劑；會議室(shi)與茶(cha)室(shi)、咖啡(fei)室(shi)的(de)場地(di)之(zhi)間(jian)是(shi)可(ke)以共用(yong)的(de)。

住區會(hui)所本就是(shi)一個綜合性的(de)(de)多用途(tu)空(kong)(kong)間(jian)(jian)，是(shi)公共活動大廳和交(jiao)通樞(shu)紐，人(ren)(ren)們在這里能憩息、踱步(bu)、團聚、會(hui)客、飲茶、賞景(jing)以及進行多種活動，使用起(qi)來應(ying)靈活方(fang)便(bian)，體現會(hui)所建筑空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)廣泛適(shi)應(ying)性。會(hui)所建筑空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)適(shi)應(ying)性隨著人(ren)(ren)的(de)(de)這種自由(you)選(xuan)擇(ze)和人(ren)(ren)在空(kong)(kong)間(jian)(jian)中的(de)(de)自身活動而被充分顯示出來，是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)行為積極參與會(hui)所功(gong)能的(de)(de)可持續化的(de)(de)發展方(fang)式。

總之(zhi)，住區會所建(jian)筑設計是人(ren)性(xing)(xing)化居(ju)住環境的(de)(de)(de)(de)重要組成部分，它代表了(le)住區的(de)(de)(de)(de)形象，匯聚了(le)住區的(de)(de)(de)(de)精神內涵，并在功能(neng)上(shang)體現住區精神的(de)(de)(de)(de)外延，其(qi)多元的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀是作為一種人(ren)性(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)空間而存在的(de)(de)(de)(de)，并在居(ju)民的(de)(de)(de)(de)參與下完(wan)成向人(ren)性(xing)(xing)化空間的(de)(de)(de)(de)最終轉(zhuan)化，使健康、自然、和(he)諧人(ren)居(ju)得以實(shi)現。